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こんにちは。#トケル と言います。
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べらぼう
https://www.youtube.com/playlist?list=PLkU9O6QN85xcveodgp06Yu7CrofspMpmp
NHK大河ドラマ
2025年 日曜20時
「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」
出演者・キャスト一覧
蔦屋重三郎（横浜流星）
駿河屋市右衛門（高橋克実）
ふじ（飯島直子）
次郎兵衛（中村蒼）
留四郎（水沢林太郎）
唐丸（渡邉斗翔）
花の井 / 五代目瀬川（小芝風花）
松葉屋半左衛門（正名僕蔵）
いね（水野美紀）
うつせみ（小野花梨）
松の井（久保田紗友）
とよしま（珠城りょう）
大文字屋市兵衛（伊藤淳史）
しげ（山村紅葉）
きく（かたせ梨乃）
朝顔（愛希れいか）
ちどり（中島瑠菜）
半次郎（六平直政）
りつ（安達祐実）
扇屋宇右衛門（山路和弘）
志津山（東野絢香）
須原屋市兵衛（里見浩太朗）
鱗形屋孫兵衛（片岡愛之助）
鱗形屋長兵衛（三浦獠太）
藤八（徳井優）
鶴屋喜右衛門（風間俊介）
西村屋与八（西村まさ彦）
小泉忠五郎（芹澤興人）
平賀源内（安田顕）
平秩東作（木村了）
平沢常富 / 朋誠堂喜三二（尾美としのり）
勝川春章（前野朋哉）
北尾重政（橋本淳）
礒田湖龍斎（鉄拳）
小田新之助（井之脇海）
鳥山検校（市原隼人）
徳川家治（眞島秀和）
知保の方（高梨臨）
徳川家基（奥智哉）
一橋治済（生田斗真）
田安賢丸（寺田心）
宝蓮院（花總まり）
高岳（冨永愛）
大崎（映美くらら）
田沼意次（渡辺謙）
田沼意知（宮沢氷魚）
三浦庄司（原田泰造）
松本秀持（吉沢悠）
長谷川平蔵宣以（中村隼人）
松平武元（石坂浩二）
松平康福（相島一之）
佐野政言（矢本悠馬）
喜多川歌麿（染谷将太）
清水重好（落合モトキ）
誰袖（福原遥）
田沼意致（宮尾俊太郎）
てい（橋本愛）
スタッフ
脚本
森下佳子
演出
大原拓
深川貴志
小谷高義
新田真三
大嶋慧介
ナレーター
綾瀬はるか
音楽
ジョン・グラム
時代設定
江戸時代
制作統括
藤並英樹
石村将太
プロデューサー
松田恭典
藤原敬久
積田有希
製作
NHK
他
３６００
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治済の暗躍・・今日も描かれていましたよね。
定信が真っ当な方法で意次に挑もうとしている一方、
そんなことはしなくても・・と言いながら
おそらく、大崎を使って、家治をなきものにしたのではないかと思われます。
家治は、家斉へ話しているときは普通だったのに、治済のところへいこうとして「家基！」と言い出して、
ちょっとおかしくなったように見えました。
でも、あれは演技だと思います。
周りの者にも、治済にもさとられないよう、どうしても言いたいことを伝えるため、
あえて「おかしくなった」フリをしたようです。
治済に少しは響いたのか・・
いずれこの時の、家治の言葉を、治済が思い出すことがあるんでしょうか。
そして、ふくと、子供がころされてしまいました・・
「この者は俺ではないのか」
要は、一歩間違えば・・というか、蔦重の助けがなければきっと
自分も同じようになっていたであろうということ。
「俺はどこの、何に向かって怒れば良いのだ！？」
すごく悲しいですが・・新之助にも、シボウフラグが立っているように感じます・・
新之助はこのあと、何をして、どうなってしまうんでしょうか。
大河ドラマ「べらぼう 蔦重栄華乃夢噺」ドラマ考察
２０２５年８月２４日放送予定の第３２回の内容を
公式から公開されているあらすじから先取りして、僕の解釈と考察でお話ししていきます。
この動画のコメント欄に感想を書き込んで、みんなで気持ちを共有しましょう！
このドラマについて過去に公開した動画を、
コメント欄にある「再生リスト」から観ることができます。
蔦重（横浜流星）が新之助（井之脇海）を訪ねるところから始まります。
蔦重と新之助は、これまでも深い友情で結ばれてきました。
商人として成功を収めた蔦重と、武士出身でありながら現在は浪人として長屋で暮らす新之助。
立場は違いますが、お互いを理解し合う大切な友人同士です。
蔦重は御上への不満がたまっていることを知り、
新之助へは米を差し出そうとしますが、この米を受け取ったことが、ふくと坊がなくなったことにつながった、として新之助は受け取りませんでした。
そしてまた、あらためて新之助を訪ねた蔦重は、そこでお救い米が配給されたことを知ります。
「救い米」とは、飢饉や災害時に幕府や藩が困窮した民衆に配る米のこと。
現在、江戸は天明の大飢饉の影響で深刻な食糧不足に陥っており、庶民の生活は非常に苦しい状況が続いています。
新之助の住む長屋でも、住民たちは日々の食事にも困る状況だったのでしょう。
そんな中での救い米の配給は、まさに命綱のような存在です。
蔦重は、救い米が配給されたことを知ると、これを田沼意次（渡辺謙）の対策が功を奏したものだと評価します。
商人として政治の動向に敏感な蔦重は、この救い米政策を前向きに捉えました。
困窮する庶民を救うための適切な措置として、田沼の政策を評価したんだと思います。
蔦重が田沼の対策を評価したところ、長屋の住民たちから思わぬ反発にあいます。
救い米によって助けられているはずの住民たちが、蔦重の発言に反発する・・
住民たちの心境は複雑です。
確かに救い米はありがたいものですが、そもそもなぜこんな状況になったのか、なぜ救い米に頼らなければならないのか、そうした根本的な疑問や不満があるのかもしれません。
また、蔦重と住民たちの立場の違いも影響しているはずです。
商人として成功している蔦重と、日々の生活に困窮している住民たちでは、同じ政策でも見え方が全く違うと思われます。
新之助は蔦重の友人でありながら、同時に長屋の住民でもあります。
友人を庇いたい気持ちと、住民たちの気持ちを理解する立場との間で、複雑な心境に置かれることになります。
武士出身の新之助にとって、「義」とは非常に重要な概念ですよね。
友人への義理、住民への共感、そして武士としての矜持（きょうじ）、これらすべてを両立させることは容易ではありません。
今回のタイトル「新之助の義」は、まさにこの困難な状況で新之助が示す「義」を描いているものと思われます。
新之助は、
蔦重が田沼の世で最も成り上がった男かもしれない、もうここには来ない方が良いと蔦重へ言いました。
蔦屋にやってきた三浦に対して蔦重は、意次の働きによって米が民に行き渡ったはずなのに
それが伝わっていない、と話します。
それを聞いた三浦は、「それを黄表紙にしてくれ」と蔦重へ言うのですが
この時に三浦は、意次のことを「裏の老中首座」と口走ります。
すでに老中ではなくなっているものの、裏から操るような動きをとっている意次のことを・・うっかり言ってしまうんですね・・
あやしい・・（笑）
密かにやっていることを、おおやけにしようとしている意図が感じられるような・・
このあと、さらに米の値が上がる事態となり、
大坂では打ちこわしが発生。
お救い米を配る算段を立てた意次、
そんな中、三浦が蔦重へ「お救い米が届く」ことを知らせる摺物を印刷して配布するように依頼します・・が
配布までされたものの、お救い米は摺物に書かれた期日に配布されず。
摺物を配布したことによって、ますます状況が悪化しているようでした。
民の不満は爆発
この行動も・・ちょっと三浦があやしく思えます。。
意次の命令があっての、摺物配布だったのか・・？
三浦はお救い米が配布できないことを事前に知っていたのでは？という気もします。
この時、タイミングよく、丈右衛門だった男が現れ
民衆の怒りを煽っていきます。
この行動もすべて、
意次の力を削ぎ、松平定信へ権力集中させようとする、治済の行動ではないかと思われますね。
前回第31回では、利根川の決壊による大洪水で江戸が大変な状況になりました。
天明の大飢饉の影響がいよいよ本格化してきて、庶民の生活は困窮を極めています。
そんな中で今回、お救い米が配給されることになるのですが、これが思わぬ波紋を呼ぶことになるようです。
しかし、この救い米を巡る騒動の背後には、もっと深刻な問題が潜んでいます。
第32回は天明7年（1787年）4月で、この時点で田沼意次はすでに政権中枢から離れているようです。
田沼意次は前年の天明6年（1786年）8月27日に老中を辞職しており、さらに同年2万石と大坂蔵屋敷を没収される処罰を受けています。
つまり、第32回で描かれる救い米の配給は、田沼意次が現役の老中として実施した政策ではなく、田沼失脚後の混乱期における緊急措置です。
ですが、それは、老中ではなくなった田沼が、裏から主導する形で行ったモノのようです。
今回特に注目すべきは、三浦庄司の存在です。
原田泰造さんが演じる三浦は、田沼意知・意次を長く支えてきた重要な側近ですよね・・
ですが、三浦が実は一橋治済と内通しているのではないかという疑惑を多くの方が感じているのではないかと思います。
そしてこの回ではその疑惑がますます深まることになりそうです。
この疑惑が生まれる背景には、三浦の行動ですね。
田沼派の内部情報が治済側に漏れている・・可能性だったり
意次のために行動しているようにみえて実はその逆の行動を取っているのではないか、と思われるところがあります。
もう一人の重要人物が、「丈右衛門だった男」です。
矢野聖人さんが演じるこの謎の人物は、平賀源内や佐野政言の周辺で暗躍し、偽名を使って田沼派を陥れる工作を実行してきました。
この男は一橋治済の駒として動いている可能性が非常に高く・・
今回も暗躍することになるようです。
治済が罰せられることは難しいとしても、いずれこの男の罪が明らかになるときがくるんでしょうか。。
一橋治済にとって、この時期は戦略の成果が現れ始めた時期でした。
田沼意次の失脚は、治済の長年にわたる工作の結果でもありました。
しかし、治済の真の目標は田沼意次個人の失脚ではなく、田沼政治そのものの完全な否定のようです。
そのためには、田沼派の残存勢力も一掃する必要がありますよね。
救い米政策への批判は、この目標達成のための重要な手段だったのです。
治済は、田沼派が実施する救い米政策の問題点を指摘し、庶民の不満を煽ることで、田沼政治の色を完全に排除しようとしていました。
もしかしたら治済の手先かもしれない三浦庄司や、丈右衛門だった男のような内通者は、この時期においてより重要な役割を果たしていたのかもしれません。
蔦重にとって、この時期は非常に複雑な立場に置かれていました。
田沼意次は失脚したんですが、蔦重は田沼政治の恩恵を受けて成長した商人ですよね。
田沼意次の失脚により、明確な後ろ盾だったわけではないですが、蔦重が自由に商売を進めることができる環境が失われます。
田沼の救い米政策を評価する蔦重の発言は、こうした微妙な政治的バランスを反映したものなのです。
また、蔦重は商人として市場の動向に敏感でした。田沼政治の終焉により、江戸の商業環境は大きく変化しようとしていました。
救い米政策の評価は、単なる政治的判断ではなく、今後の商業活動への影響を考慮した発言でもあったのです。
蔦重が新之助を訪ねるシーンは、この政治的混乱期における人間関係の複雑さを象徴しています。
新之助は武士出身でありながら、現在は浪人として長屋で暮らしています。
田沼政治の恩恵を受けることもなく、その失脚による直接的な影響も受けていません。
しかし、政治の混乱は庶民の生活に直接影響を与えており、新之助もその影響を受けています。
蔦重が新之助を訪ねるのは、政治的後ろ盾を失った商人が、政治に翻弄されない立場にいる友人に相談を求める意味もあったのかもしれません。
また、庶民の動向を探ることで、今後の政治情勢を予測しようとしていた可能性もあります。
救い米政策は、田沼意次が現役時代に実施したものではなく、田沼失脚後の緊急措置です。
この時期の救い米政策には、複数の政治的意図が込められていました。
第一に、田沼派の残存勢力が自らの正統性を示すための政策でした。
田沼意次は失脚しましたが、彼らは田沼政治の理念を継承し、庶民のための政治を続けていることを示そうとしたのです。
第二に、新体制への移行期における社会不安を抑制するための政策でした。
田沼意次の失脚により政治的混乱が生じており、庶民の不満が爆発する危険性がありました。
救い米の配給は、こうした社会不安を和らげるための措置でもあったのです。
第三に、一橋治済ら反田沼勢力にとっては、田沼政治の問題点を指摘するための格好の材料でもありました。
救い米政策の不備を指摘することで、田沼政治そのものの問題性を強調できるからです。
長屋の住民たちが蔦重に反発するシーンは、この複雑な政治状況を反映しています。
住民たちの反発は、単に救い米政策への不満だけではありません。
田沼政治の終焉により、江戸の政治情勢は大きく変化しており、庶民の間には将来への不安が広がっていました。
また、田沼意次の失脚により、これまで田沼政治を支持してきた人々への風当たりも強くなっていました。
蔦重は田沼政治の恩恵を受けた商人として、住民たちの怒りの標的になりやすい立場にあったのです。
さらに、一橋治済の工作により、庶民の間には田沼政治への批判的な感情が煽られていたようです。
丈右衛門だった男のような工作員が、長屋のようなコミュニティに潜入し、反田沼感情を煽っていた可能性があります。
原田泰造さんが演じる三浦庄司にとって、この時期は最も困難な時期だったのかもしれません。
田沼意次の失脚により、三浦も政治的な立場を失いました。
史実では、この後まもなく遠州相良藩で投獄されることになるようです。
第32回の時点で、三浦は田沼派の残存勢力の一員として活動していますが、同時に自らの保身も考えなければならない立場にあるので・・
一橋治済との内通疑惑は、この時期においてより現実味を帯びてきます。
田沼意次が失脚した今、三浦にとって生き残るためには、新しい政治勢力との関係を築く必要がありました。
表面的には田沼派として行動しながら、裏では治済との関係を築いている可能性があるのです。
以前から治済と内通していた疑惑もありますが
もし内通しているなら、いつから・・ですかね？
今回のタイトル「新之助の義」の「義」は、この政治的混乱期における複雑な意味を持っています。
田沼意次が失脚した今、新之助が示すべき「義」とは何でしょうか。
新之助は武士出身でありながら、現在は庶民として生活しています。
この立場から見ると、政治の変化は遠い世界の出来事のように見えるかもしれません。
しかし、救い米政策のような具体的な政策は、直接的に彼の生活に影響を与えます。
新之助の「義」は、こうした複雑な状況の中で、自分なりの正しい道を見つけることなのかもしれません。
政治的な立場に関係なく、人として正しいことを正しいと言う勇気、これが新之助の「義」の核心なのです。
第32回の出来事は、この後に起こる天明の打ちこわしへの重要な伏線でもあります。
天明7年（1787年）5月に発生した打ちこわしは、まさにこの時期の政治的混乱と社会不安の結果でした。
田沼意次の失脚により政治的空白が生じ、救い米政策のような緊急措置では根本的な問題を解決できませんでした。
庶民の不満は蓄積され続け、最終的には爆発的な暴動につながったのです。
一橋治済の工作も、この打ちこわしに向けて着々と進められていました。
田沼政治の色を完全に排除し、松平定信による寛政の改革への道筋を作るために、庶民の不満を利用したのです。
蔦重、新之助、三浦庄司、そして長屋の住民たち、それぞれが異なる立場からこの政治的混乱を経験しています。
彼らの関係性を通じて、政治の変化が個人の生活にどのような影響を与えるかが描かれているようです。
新之助の「義」は、こうした混乱期において、個人がどのような価値観を持って生きるべきかという普遍的な問題を提起しているのかもしれません。
政治的な立場を超えて、人として正しい道を歩むことの重要性を示しているのかもしれないですね。
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